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  Le Prophète -que Dieu prie sur lui et le salue- invoquait Dieu par ces mots: "0 celui qui tourne les cœurs, affermis mon cœur sur ta foi". On l'interrogea (sur le sens de ces mots) -Il n'y a pas un être humain, répondit-il, sans que son cœur ne soit entre deux doigts de Dieu. Dieu affermit ce cœur (sur le chemin droit) à qui Il veut, et il le détourne à qui Il veut". (Rapporté par Al-Tinnizi d'après Oum Salam -que Dieu l'agrée-).             






les abblutions

 
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ADMIN SARAH
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MessagePosté le: Mer 18 Juin - 20:11 (2008)    Sujet du message: les abblutions Répondre en citant

Comment faire les ablutions

Citation:
« ô les croyants ! Lorsque vous vous levez pour la Salat, lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes; passez les mains mouillées sur vos têtes; et lavez-vous les pieds jusqu'aux chevilles. Et si vous êtes pollués «junub», alors purifiez-vous (par un bain); mais si vous êtes malades, ou en voyage, ou si l'un de vous revient du lieu ou' il a fait ses besoins ou si vous avez touché aux femmes et que vous ne trouviez pas d'eau, alors recourez à la terre pure, passez-en sur vos visages et vos mains. Allah ne veut pas vous imposer quelque gêne, mais Il veut vous purifier et parfaire sur vous Son bienfait. Peut-être serez-vous reconnaissants. » (S5/V6)  
Le/la musulman(e) doit avoir l'intention de se purifier pour la prière puis il/elle dit "Bismillah"

 

Laver ses mains trois foisjusqu'aux poignets en faisant
 
bien attention de passerde l'eau entre tous ses doigts. 

Se rincer la bouche trois fois  
en secouant l'eau à l'intérieurde la bouche et en se nettoyant
les dents avec son index si on
ne l'a pas fait auparavant 

 
 

 
 

Se rincer le nez trois fois 
en introduisant de l'eau dans sesnarines avec la main droite
puis en la rejetant par
expiration avec la main gauche 

 
Laver son visage trois foisdu front jusqu'au dessous du menton en
prenant bien soin d'eparpiller l'eau sur
toutes les parties du visage 

 
 

 
 

 
Prendre de l'eau dans la paume  
de sa main droite et la laisser couler jusqu'au coude en lavant
avec la main gauche trois fois 

Puis laver son avant-bras gauche  
de la même façon 
Mouiller ses mains puis les passer  
sur ses cheveux en allant bien du front jusqu'à la nuque 

 
 

 
 

Nettoyer ses oreilles de l'intérieur  
et de l'extérieur une fois 
Laver son pied droit jusqu'à la  
cheville en faisant attention de bien nettoyer entre les orteils. 

Laver son pied gauche  
de la même façon 
 
 

 
 

 
A la fin des ablutions, il est très méritoire  
de dire l'invocation suivante : 
"Ach-hadou an lâ ilaha illallah  
wahdahou lâ charikalah, wa ach-hadou anna mouhammadane rassoula Allah
Allah houmma j'alna mina-tawabîne
wa j'alna minal-moutatahirîne" 

("J'atteste qu'il n'y a d'autre Dieu  
que Allah, Unique et sans associé et que Mohamed est le messager d'Allah.
Ô Allah, compte-nous parmi
les repentants et les purifiés.") 


Citation:
Qu'est ce qui annule les ablutions ?


Citation:
Il faudra renouveler les ablutions lorsque :  


        *** On urine 
        *** On fait ses besoins naturels        *** On emet un gaz
        *** On s'évanouit
        *** On dort
        *** On est en contact avec un chien
        *** On perd une quantité de sang importante
        *** On touche ses parties intimes dénudées 




Citation:
Les mérites des ablutions :
Plusieurs hadiths ont été rapportés à ce propos, alors nous nous contentons d'en citer quelques-uns :  
La parole du Prophète (salut et bénédiction sur lui) témoigne de la grande valeur des ablutions.   
Il dit: "Voulez-vous que je vous indique ce qui absout les péchés et élève en degrés?" "Oui, dirent les compagnons. C'est, répondit-il, de bien faire ses ablutions, là où il est malaisé de les accomplir, de parcourir de longues distances pour se rendre à la mosquée et d'attendre la Prière suivante après celle qui est déjà accomplie. Voilà ce qui équivaut à la guerre sainte, voilà la meilleure protection contre les péchés!" 
 
Il dit encore:  
"Quand le musulman fait ses ablutions et se lave le visage, tous les péchés commis par ses yeux, tombent avec l'eau (ou avec la dernière goutte d'eau).Quand il se lave les mains, tous les péchés commis par elles, tombent avec l'eau (ou avec la dernière goutte d'eau).L'homme ainsi après ses ablutions, est purifié de tout péché." 
D'après Abdullah El-Sanabijy (Qu’Allah soit satisfait de lui), le Messager de Dieu (que la bénédiction et la paix de Dieu soient sur lui) a dit : « Quand le serviteur de Dieu fait ses ablutions, il rince sa bouche alors les péchés sortent de la bouche, il inspire et expire l'eau et les péchés sortent de son nez, lorsqu'il se lave le visage, les péchés s'y dégagent même d'en dessous de ses cils, il lave les mains et les péchés sortent même d'en dessous de ses ongles, lorsqu'il essuie la tête, les péchées sortent même de ses oreilles, lorsqu'il se lave les pieds, les péchés s'en dégagent même d'en dessous des ongles des ses orteils, puis à la fin lorsqu'il marche vers la mosquée, ses pas et sa prière seront des actes surérogatoires. »  


 
http://islammedia.free.fr/Pages/5-piliers-priere-ablutions.html 
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MessagePosté le: Mer 18 Juin - 20:11 (2008)    Sujet du message: Publicité

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convertie ou musulmane de naissance: convertie

MessagePosté le: Mer 18 Juin - 20:17 (2008)    Sujet du message: les abblutions Répondre en citant

 
 
    
 

 
La signification du bain rituel est le fait de se verser de l’eau sur tout le corps.   
La preuve de cela réside dans la Parole d’Allah
:
 
 
 

"[...] Et si vous êtes en état impureté majeure, alors purifiez-vous [...]"
[ Sourate 5 – Verset 6 ]  
 
et selon Sa Parole :   
{ Et ils t’interrogent sur la menstruation des femmes. Dis : c’est un mal. Eloignez-vous donc des femmes pendant les menstrues, et ne les approchez que lorsque elles sont pures. Quand elles se sont purifiées, alors venez à elles suivant les prescriptions d’Allah car Allah aime ceux qui se repentent, et Il aime ceux qui se purifient } [ Sourate 2 – Verset 222 ]   
 
 
 
 
1) L’éjaculation du sperme par plaisir, pendant son sommeil ou en étant éveillé.   
Ceci implique la femme autant que l’homme. Cela est l’avis de la plupart des juristes qui se fondent sur la parole du Prophète
:  
 
« L’éjaculation implique le bain rituel » [ Rapporté par Moslim ]   
Par contre, le bain rituel n’est pas obligatoire si l’éjaculation n’est pas parvenue par plaisir mais par maladie ou par froid intense. Aussi, si la personne fait un rêve érotique, sans qu’elle ne trouve de trace de sperme, alors le bain rituel ne lui est pas obligatoire.
  
 
2) Lors de la rencontre des deux sexes qui n’est accomplie que lorsque le gland du pénis pénètre complètement dans le vagin et ceci même si l’éjaculation n’est pas parvenue. La preuve réside dans la Parole d’Allah
:
 
 
 

{ Et si vous êtes en état impureté majeure, alors purifiez-vous } [ Sourate 5 – Verset 6 ]   
Et dans la parole du Prophète
:  
 
« Lorsque l’homme se positionne entre les jambes de sa femme, puis la pénètre, alors le bain rituel leur est obligatoire, qu’il ait ou non éjaculé » [ Rapporté par Moslim ]
  
 
3) L’interruption des règles et des lochies (règles après l’accouchement).
La preuve réside dans la Parole d’Allah
:  
 
 

" [...] Et ne les approchez que lorsque elles sont pures.
Quand elles se sont purifiées, alors venez à elles suivant les prescriptions d’Allah [...]"
[ Sourate 2 – Verset 222 ]  
 
Et selon la parole du Prophète
quand il dit à Fatima bint Aby Houbaïch :  
 
« ne prie pas le nombre de jours de tes règles habituelles, ensuite effectue le bain rituel, puis accomplis ta prière » [ Rapporté par Boukhâry et Moslim ].   
On remarque que ce hadith ne mentionne que les règles, mais les lochies sont considérées par l’unanimité des savants comme étant des règles.
  
 
4) La mort : il est unanimement reconnu que l’on doit laver le musulman lorsque il meurt.
  
 
5) Le mécréant, lorsqu’il se convertit à l’islam, doit prendre un bain rituel. [ voir fiqh as-sunnah T.1 p64 ]
  
 
    
 

1) La prière est interdite d’après la Parole d’Allah
:
 
 
 

{ Et si vous êtes en état impureté majeure, alors purifiez-vous } [ Sourate 5 – Verset 6 ]   
2) Le tawaf (circuit autour de la maison sacrée) est interdit selon la parole du Prophète
:  
 
« Le tawaf autour de la maison (Kaaba) est une prière, néanmoins Allah y a autorisé de parler. Donc que celui qui parle ne dise que du bien ». [ Rapporté par Tirmidhî et Dâraqoutnî, et Hâkim et ibnou Khouzaïma l’ont authentifié ].   
4) Le fait de demeurer dans la mosquée : ceci est interdit au musulman selon la Parole d’Allah
:
 
 
{ Ô les croyants ! N’approchez pas la prière alors que vous êtes ivres, jusqu’à ce que vous compreniez ce que vous dites, et aussi lorsque vous êtes en état d’impureté majeure, à moins que vous ne soyez en voyage, jusqu’à ce que vous ayez pris un bain rituel } [ Sourate 4 – Verset 43 ].   
Cependant, il est toléré à la personne de franchir la mosquée sans y rester, comme le prouve ce verset, mais aussi la parole du Prophète
à Aïcha
:  
 
« Donne-moi le tapis de prière qui est dans la mosquée » elle répondit : « mais je suis dans ma période de règles » il rétorqua : « tes règles ne sont pas dans tes mains » [ rapporté par Moslem, Abu dâoud, tirmidhî, Nassâï et ibnou Majâh. (voir fiqh as-sunna t1p77-78)]   
 
 
 

Le bain rituel légiféré repose sur deux points   
 
1) L’intention est le premier pilier, car c’est elle qui différencie une adoration d’une autre. Aussi, l’intention est un acte qui provient totalement du for intérieur, contrairement aux nombreuses personnes qui ont pris l’habitude de prononcer l’intention à voix haute, alors que cet acte est totalement inventé et n'est point légiféré. Donc, il faut le délaisser et le rejeter.   
2) Le fait de se laver tout le corps selon la Parole d’Allah
:
 
 
{ Et si vous êtes en état impureté majeure, alors purifiez-vous } [ Sourate 5 – Verset 6 ]   
et Sa Parole :   
{ Ô les croyants ! N’approchez pas la prière alors que vous êtes ivres, jusqu’à ce que vous compreniez ce que vous dites, et aussi lorsque vous êtes en état d’impureté majeure, à moins que vous ne soyez en voyage, jusqu’à ce que vous ayez pris un bain rituel } [ Sourate 4 – Verset 43 ].   
Ce verset est la preuve que la signification de la purification désigne le bain rituel. Aussi, le véritable lavage consiste à se laver entièrement les membres, selon la compréhension du mot lavage en arabe et comme l’a décrit la sunna.   
 
 
 

Il est conseillé, pour celui qui se lave, de tenir compte des actes du Messager lors de son bain rituel   

1) Il se lave les mains trois fois.
2) Ensuite il se lave les parties intimes.
3) Puis il effectue complètement ses ablutions comme celles pour la prière.
4) Enfin, il se verse de l’eau sur tout le corps, sans oublier les aisselles, l’intérieur des oreilles, le nombril et les doigts de pied et en frottant ce qui peut être frotté.  
 
La preuve de tout cela repose sur ce qui a été rapporté par Aïcha
: 

 
« Lorsque le Prophète était en état d’impureté majeure, il se lavait en commençant par ses mains, ensuite il se versait de l’eau à l’aide de sa main droite dans sa main gauche pour se laver les parties intimes, ensuite il faisait ses ablutions comme celles pour la prière, puis il trempait ses mains dans l’eau et les pénétrait jusqu’aux racines de ses cheveux et lorsqu’il s’assurait que l’eau eût bien pénétrée, il se versait trois poignées d’eau sur la tête, et pour finir il se versait de l’eau sur tout le corps »
[ Rapporté par Boukhâry et mouslim ]. (voir fiqh as-sunna t1 p72-73).  
 
 
 
 

Le musulman conscient et pubère qui effectue ce bain rituel est complimenté et récompensé, mais il ne sera pas blâmé, ni châtié, s’il ne l’effectue pas.   
1) Le bain rituel du vendredi : car ce jour est un jour de rassemblement pour l’adoration et la prière. Le Législateur a donc ordonné avec insistance aux musulmans de se laver lors de leur rassemblement, pour qu’ils soient bien présentables du point de vue de la propreté et de la purification. [...]  

Note Sajidine   
Shaikh 'Abdullah ibn Salih Al-'Ubaylan dit  : Quant au ghousl (grande ablution) que l'on recommande (mustahab), on recommande fortement le ghousl le jour de Jumou'a, sauf dans le cas où quelqu'un dégage une mauvaise odeur, il est alors obligatoire à cette personne de faire le ghousl.   
D’après le hadith d'Abou Sa'id Al-Khoudri
dans lequel le messager d'Allah
a dit  
 
 « Faire le ghusl le jour de Jumu'a est un devoir (wajib) sur chaque personne pubère. »
 [Rapporté par Al-Bukhari et Muslim].  
 
Ceci est aussi basé sur le hadith de Samura ibn Jundub
qui a dit : Le messager d'Allah
a dit : 
 
« Quiconque fait al-woudou (les ablutions) le Jour de Jumu'a, c’est bien.
Et quiconque fait al-ghousl (les grandes ablutions), alors le ghousl est meilleur. »
[Rapporté par At-Tirmidhi, qui l'a classé bon].

 

2) Le bain rituel les deux jours de l’Aïd : les savants l’ont recommandé.   
3) Le bain rituel de celui qui a lavé un mort : ceci est recommandé selon la parole du Prophète
:  
 
« que celui qui lave un mort se lave donc à son tour et que celui qui porte un mort fasse ensuite ses ablutions» [ hadith approuvé par Tirmidhî et ibnou Hajar.]    
4) Le bain rituel est recommandé lors de la sacralisation (ihram) : ceci est donc recommandé à celui qui désire accomplir le hajj et la omrah.   
5) Lorsque l’on entre dans la Mecque : il est donc recommandé de prendre un bain rituel à notre arrivée à la Mecque. La preuve de cela ainsi que du quatrième point réside dans les actes du Prophète
. ( voir fiqh as-sunnah).  
 
 
 
 

1) Un seul bain rituel suffit pour celle qui est, par exemple, en même temps en état d’impureté majeure et en période de règles, ou comme lorsque l’Aïd coïncide avec le vendredi, ou lorsque la personne est en état d’impureté majeure le vendredi. Ainsi, un seul bain est suffisant si la personne a l’intention de se purifier des deux actes en même temps selon la parole du Prophète
:  
 
« Toute personne sera récompensée selon son intention » [Rapporté par Boukhâry et Moslim].    
Par ailleurs, certains savants obligent une seule intention pour chaque bain rituel.
  
 
2) Celui qui prend un bain rituel en état d’impureté majeure, alors qu’auparavant il n’a pas fait ses ablutions, n’aura plus besoin de les faire sachant que le bain rituel lui suffit. Abou Bakr ibnou Al’araby a dit : « les savants n’ont pas divergé au sujet des ablutions comme faisant pleinement partie du bain rituel. Ainsi qu’au sujet de l'intention de se purifier de l’impureté majeure comme étant suffisante à l’intention des ablutions et les rendant inutiles.  
3) Aller au hammam est toléré, si la personne est sûre de ne pas regarder les parties intimes des autres et que d’autres personnes soient dans l’impossibilité de regarder les siennes. L'Imam Ahmad a dit : « si tu est sûr que chaque personne se trouvant dans le hammam est vêtu d’un izâr (habit qui couvre les parties intimes depuis le nombril jusqu’aux genoux), alors tu peux y entrer ; sinon, n’entre pas ». Il est dit dans le hadith :  
« Que l’homme ne regarde pas les parties intimes de l’homme et que la femme ne regarde pas celles de la femme » [Rapporté par Moslim.]   
 
4) Il est permis à l’homme d’utiliser le reste d’eau dans lequel s’est lavée sa femme et réciproquement, comme il leur est permis de se laver ensemble avec le même récipient selon la parole du Prophète
  :  
 
« l’eau ne devient pas impure » [ Rapporté par Tirmidhî qui a dit : « il est authentique et bon » ]   
 
5) Il est interdit de se laver nu au milieu des gens, car dénuder ses parties intimes est interdit. Par contre, ceci est toléré si la personne se couvre avec un tissu ou ce qui lui ressemble. Aussi, il lui est permis de se laver nue loin des regards des gens, car Moussa
(Moïse) l’a fait, comme le rapporte Boukhâry.

  
 
6) Le bain de la femme n’est pas différent de celui de l’homme, sauf que la femme n’a pas à défaire sa natte si l’eau touche la racine des cheveux selon le hadith d’après Oumou Salamah
qui raconte le récit d’une femme qui vint au Prophète
et lui dit :  
 
« Ô Prophète d’Allah ! Je suis une femme qui natte ses cheveux, faut-il que je défasse mes nattes pour le bain rituel  ?  Il répondit : il te suffit de verser trois poignées d’eau sur ta tête, ensuite tu verses de l’eau sur tout ton corps pour que tu sois enfin purifiée » [Rapporté par Moslim.] (voir fiqh as-sunnah t1 p74).   
 
Par cheikh Mouhamed Zinou
« l’explication des piliers de l’islam et de la foi et ce que doit impérativement savoir le musulman de sa religion  
 
  

http://www.sajidine.com/les-piliers-de-lislam/salat/grandes_ablutions.htm
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